bahrain

مصائب الجهل
بقلم: السيد هاشم الموسوي

الجهل من أكبر المشاكل التي تواجه الإنسان في تعامله مع الآخرين حتى قال الإمام علي (ع): " قصم ظهري اثنان: عالمٌ متهتك وجاهلٌ متنسِّكْ"، وقال (ع) :"ما جادلني عالمٌ إلا وغلبته، وما جادلني جاهلٌ إلا وغلبني" وذلك لأن الجاهل لا تستطيع أن تصل معه إلى نتيجة، خصوصاً ولأنه لا يعرف أيَّ قاعدة علمية، ومن ذلك ما يسمى بالجهل المركب.

الجهل المركب
الجهل المركب يعني أن يكون الإنسان جاهلاً ولا يعلم أنه جاهل، وهو من أشد أنواع الجهل، ويكون الإنسان في هذه الحالة كالبهيمة بل أضل سبيلا:

قال حمارُ الحكيم ِ لوقا لو أنصفوني لكنتُ أركبْ
لأنَّني جاهلٌ بســــيط ٌ وراكبي جاهلٌ مركَّـــــبْ

الجهل الطبي
يروى أن أحد الأشخاص مضى إلى سقراط الحكيم ليتعلم منه الطب بالخبرة، وكان أول الزبائن رجل عنده جمل مريض، حيث اعترضت بعض الحشائش في رقبته، فلما جاء لسقراط أخذ سقراط لوحاً وضرب به رقبة الجمل بقوَّة، فأخرج الجمل ما اعترض من الحشائش في رقبته وشفي، فقال المتعلم لسقراط، لقد أتقنت الطب، فقال له: " اصبر حتى تتعلم، العلم يحتاج إلى صبر" ولكن الرجل لم يقتنع، ومضى يصيح في المدينة "طبيب ... طبيب" وبالصدفة كانت أم ملك تلك المدينة العجوز مريضة، فاستدعوه، فضربها باللوح ضربة كانت القاضية ( يريد أن يطبق ما تعلمه عند سقراط)... قصة خيالية الهدف منها عدم استعجال جني ثمار العلم إلا بعد قضاء المدة المناسبة لفهمه.

الجهل المنطقي
وصلت إلى بريدي الالكتروني هذه القصة الجميلة، وهي أن شخصاً يدرس في أمريكا المنطق رجع إلى بلده فاستقبله ابن عمه في المطار وسأله: "ماذا تدرس في أمريكا" فقال له :" أدرس المنطق" فقال له وما المنطق؟، فقال :" لا أستطيع أن أعلمك ما تعلمته في عشر سنوات في ساعة واحدة" فقال له علمني باختصار، فقال: "هل لديكم كلب في البيت؟ " فقال: "نعم"، وهل لديه بيت، فقال: "نعم"، وذلك يعني أن ساحة بيتكم كبيرة، فقال: "نعم"، وذلك يعني أن بيتكم كبير فقال: "نعم"، وذلك يعني أن أباك غني، فقال: "نعم" وذلك يعني أن أمك لا تعمل رقاصة، لأنها غير محتاجة، فقال: "نعم"، قال له: هذا هو المنطق أن تستخرج النتائج من المعلومات التي لديك، فذهب ابن عمه إلى العمل في اليوم التالي وهو بطل المنطق، فسأل مسئوله في العمل: " هل لديكم كلب في البيت؟ " فقال له : "لا" قال: " إذن أمك تعمل رقاصة" فغضب عليه المسئول وضربه، وكان ذلك الضرب أول هدية من هدايا منطقه الرائع.

الجهل الاستدلالي
ومصيبة الجهل تتعاظم عندما ترتبط بالدين وبالحلال والحرام، يقول المرحوم الشيخ الوائلي أن أحدهم كان يقول إن الكلب طاهر، فلما سألوه: كيف؟ قال، لأن الله يقول :( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ) النور:45، والكلب دابة، إذن الكلب مخلوق من ماء، والماء طاهر، إذن الكلب طاهر. يا لها من نتيجة عظيمة.

الجهل القرآني
ومن أشكال الجهل هو الاستدلال بالقرآن بصورة خاطئة وفهم الآيات القرآنية بشكل خاطئ، ومن ذلك أن مجموعة من الشباب كانوا يتحدثون عن وصول الإنسان إلى القمر، فسمعهم رجل كبير في السن، وقال لهم استغفروا الله، من قال لكم إن الإنسان قد وصل إلى القمر، الله تعالى يقول :( لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) يس:(40) ، فقال له الشباب : " الآية ليست من موضوعنا في شيء".

الجهل الرياضي.
أحد طلاب العلوم الدينية كان مدرس رياضيات، يقول تركت التدريس وتفرغت لطلب العلم في الحوزة، لأن طلاب المدارس متعبين، طول السنة وأنت تعلم فيهم، وآخر السنة تسأل: كم مجموع زوايا المثلث؟ فيخرج لك أحدهم ويقول : "764" !.

الجهل الاختصاصي
يتميز بعض الناس بقدرته على تعلم بعض العلوم دون غيرها، فنلاحظ أن البعض عبقريٌ في الرياضيات، ولكنه لا يفهم في العربية شيء أو بالعكس، فعلى الإنسان أن يكتشف ميوله، فإذا لم يفلح في هذا الحقل فلعله يفلح في غيره، ويروى أن أحد العلماء في علم العروض أتاه رجل وطلب منه أن يعلمه العروض - وهو علم يعنى بتقطيع أوزان الشعر- فعلمه ولكنه لم يفهم، حاول ثانية وثالثة دون جدوى، وكان يخجل من مصارحته بذلك، فكتب له بيت من الشعر وطلب منه أن يقطِّعه وهذا البيت هو:

إذا لم تستطعْ شيئاً فدَعهُ وجاوزهُ إلى ما تستطيعُ

ففهم الرجل معنى البيت ولم يأتِ له أبداً.

Read the rest of this entry »

نستفيد من التجربة الغربية بعد تهذيبها
الأرقام القياسية في خدمة العمل الإسلامي
بقلم : السيد هاشم الموسوي
لفت نظري تسابق العديد من الشباب في البحرين من خلال العمل الدؤوب للدخول إلى موسوعة غينيس العالمية، فحسب متابعتي القاصرة هناك تجارب عديدة، إحداها ما قام به مجموعة من الشباب في جمعية التوعية الإسلامية لتدشين أكبر لوحة بصمات في العالم بعنوان "لبيك يا حسين" حيث يقوم العاملون على اللوحة بتسليمها إلى ضريح الإمام الحسين بعد إتمامها، وهناك محاولة أخرى من جمعية المرسم الحسيني في صناعة أكبر شمعة في العالم، وهناك محاولة لشباب جمعية البحرين الثقافية الاجتماعية لتحطيم أكبر رقم قياسي في القراءة الجهرية، وكما أعلم أن أكثر من محاولة لتحطيم الأرقام القياسية قد نجحت في البحرين، كما أنني عندما تصفحت موقع غينيس للأرقام القياسية لاحظت وجود علم البحرين وبجانبه خبر أن هيئة البحرين للمؤتمرات والمعارض قدمت أكبر قبعة تخرج بقياس 6 أمتار في 6 أمتار.

لمحة من تاريخ غينيس للأرقام القياسية

شهد العام 1951 بزوغ فكرة كتاب "غينيس" للأرقام القياسية. ففي ذاك العام، دخل السّير "هيوغ بيفر" في جدال أثناء مشاركته في رحلة صيد. ودار الجدال حول أسرع طير يستخدم كطريدة في ألعاب الرّماية في أوروبا، "الزقزاق الذهبي" أم "الطيهوج"؟. في تلك اللحظة، أدرك السّير "بيفر" مدى النجاح الذي قد يحقّقه كتاب يأتي بالأجوبة الشافية على هذا النوع من الأسئلة. فكان على حق!

بدأت فكرة السّير "هيوغ" تتجسّد واقعًا ملموسًا عندما أوكِل "نوريس" و"روس ماكويرتر"، اللذين كانا يديران وكالة لتقصّي الحقائق في لندن، مهمّة جمع ما أصبح في ما بعد "كتاب غينيس للأرقام القياسيّة". وصدرت النسخة الأولى منه في 27 آب 1955، ليتصدّر لائحة الكتب الأكثر مبيعًا بحلول عيد الميلاد في العام نفسه.

ومنذ ذلك الحين، أصبحت العلامة التجارية "غينيس للأرقام القياسيّة" أوGuinness World Records TM اسمًا مألوفًا ورائدًا عالميًا في مجال الأرقام القياسيّة العالميّة. فما من شركة تجمع أرقام قياسيّة من العالم أجمع، تتثبّت من صحّتها، تصادق عليها، وتقدّمها بالشموليّة والصحة عينها.

أضفْ أنّ "فريق إدارة الأرقام القياسيّة" يتابع بحيادّية والتزام راسخَين الأرقام كافة لضمان صحّتها. فلا يتمّ المصادقة على أيّ محاولة ولا تمنح شهادة "غينيس للأرقام القياسيّة" إلاّ بعد أن يتمّ التحقق منها فتنتفي عندئذٍ كلّ الشكوك حولها.

هذا وقد حقّق الكتاب رقمًا قياسيًا لبيعه ما يزيد عن مئة مليون نسخة في 100 دولة، و37 لغة مختلفة. والجدير ذكره أنّ كتاب "غينيس للأرقام القياسية" المسجّل تحت الاسم التجاريGuinness World Records TM هو الأكثر مبيعًا على الإطلاق بين الكتب التي تحفظها حقوق الطبع والنّشر. ( المصدر: موقع موسوعة غينيس http://www.guinnessworldrecords.com )

نظرتي إلى الموسوعة

بعد شيء من التأمل وصلت إلى نتيجة مفادها أن الموسوعة جيدة في عدة نواح ٍ، وغير مفيدة في نواح ٍ أخرى،بل هي مضرة في بعض الأمور، وبما أن الحكمة ضالة المؤمن، ينبغي علينا أن نستفيد من موسوعة غينيس لللآرقام القياسية في النواحي الإيجابية، ونتعاطى معها، ونترك الأمور غير المفيدة والأمور الضارة.

إيجابيات الموسوعة

من إيجابيات الموسوعة أنها تذكي روح المنافسة، وأنها تتحلى بمقاييس عالمية، وكما علمت أن مصاريف التحكيم ورسومه يتكفل بها الذي يقوم بتحطيم الرقم القياسي، وفي النتيجة فإنها قد أمنت لها مصدراً مالياً يتحمله الذي يريد تحطيم الرقم، وهي لا تعاني من مشكلة في دفع مصاريف المحكمين الدوليين الذين يثبتون أن فلاناً قد حطم رقماً قياسياً، وفي الموقع المذكور قرأت أن في الثالث عشر من نوفمبر – تشرين الثاني 2008، شهد يوم غينيس العالمي للأرقام القياسية أكبر عدد محاولات تحطيم للأرقام القياسية على الإطلاق. ما يقارب من 300,000 شخص في خمسة عشرة دولة مختلفة شاركوا في محاولات تحطيم الأرقام القياسية!! ابتداء من محاولة أكل أكثر عدد من ثمار الكيوي في أسرع وقت زمني والتي تمت في نيوزيلندة إلى أكبر عدد من المشاركين في مصارعة الذراع في لندن وأيضا أطول ضفيرة شعر في أمريكا. مرة أخرى نشاهد التنوع في محاولات تحطيم الأرقام القياسية.

إذن موسوعة غينيس قادرة على تحشيد عدد كبير يصل إلى ثلث مليون كلهم يسعى للدخول فيها، وهذه العالمية حتى في الأمور غير المهمة، تعتبر نجاح في استقطاب الناس، ولفت أنظارهم، وفي أكثر الـأحيان تفيد الموسوعة في الجانب الإعلامي، والضجة الإعلامية، وهي مفيدة في كثير من الأحيان، ولكن العمل من أجل الدخول للموسوعة ليس دائماً يؤسس لثقافة يمكن الاعتماد عليها.

سلبيات الموسوعة

من سلبيات الموسوعة أنها توجه جهود الناس إلى أمور غير مفيدة، فمن الممكن أن نتفهم قيام البعض بإعداد أكبر كتاب في العالم، أو أطول قميص، خصوصاً إذا كان المعد يريد لفت أنظار العالم إلى نفسه أو إلى مؤسسته، ولكن أكل أكبر كمية من فاكهة الكيوي ليس إنجازاً بشرياً، قد ينطوي على شيء من الظرافة، ولكن الفخر ليس في كثرة الأكل، ولذلك هناك الكثير من الأرقام القياسية متعلقة بالأمور التافهة والمضرة، فتضيع الوقت والجهد وربما الصحة، فتغيب الهادفية كعنصر من العناصر التي ينشدها الإنسان، ومن الناس من هو مستعد للموت أو تعريض نفسه للأخطار من أجل دخول موسوعة غينيس، ولا أدري ماذا يستفيد الميت من شهرته.

بقرة بيت الحليبي

وما دمت قد وصلت إلى هذه النقطة، فلا بأس أن أذكر قصة لطيفة كنا نتناقلها عندما كنا صغاراً في المنامة، وكانت عائلة الحليبي مشهورة بتربية الأبقار وبيع الحليب الطازج، والقصة تقول أن أحد الأشخاص تحدى شخصاً آخر أن يشرب ثلاث (غراش) فلفل دون أن يقول (أح)، وقد قبل الشخص الثاني التحدي، وشرب الغراش الثلاث، ولم يستطع أن يتمالك نفسه، فقال ها أنا قد شربتها، ولكني أريد أن أقول أنشودة، فقال وما هي؟، فقال الذي شرب الفلفل:

" بيت لحليبي عندهم بقرة سمها سرندح، إش أح إش أح

والنجوم ويه القمر تمشي أوتردح إش أح إش أح"

فنصيحتي لمن يريد أن يدخل الموسوعة أن لا يدخلها في تحطيم رقم يضطر بعده لأن يكون منشداً لأنشودة بيت لحليبي.

تطبيق فكرة الموسوعة

أتمنى لو أن إحدى المؤسسات الإسلامية تطبق فكرة الموسوعة، وكما يقول سماحة السيد محي الدين المشعل أن من يقترح أي اقتراح فأول ما يواجهه الناس به هو صعوبة تنفيذ الاقتراح، ولكني مع ذلك سأطرح الاقتراح، ولنحاول التغلب على الصعوبات، يمكن أن تكون الموسوعة بسيطة في بدايتها وتغطي البحرين فقط – كبداية – وتركز على الأمور المفيدة مثل " كتابة أكبر كتاب في عام 2010 أو كتابة أكبر قصيدة، أو إنشاد أطول نشيدة، وأو أطول مسرحية هادفة، أو أكبر لوحة رسم..." وهنا ستواجهنا مشكلة أن الاهتمام ينبغي أن يتركز على الكيف لا على الكم، فقد تكون قصيدة من 10 أبيات أفضل من قصيدة من 10000 بيت، وهكذا بالنسبة إلى باقي الأمثلة، ولكن بداية المشروع شيء جيد، على أن يقوم العاملون عليه بتطوير آلياته بحسب ما يرونه مناسباً، ولا شك أن الموسوعة ستتطور شيئاً فشيئاً، فموسوعة غينيس لم تكن وليدة ساعة أو ساعتين بل أكثر من نصف قرن، فأرجو أن يجد اقتراحي آذاناً صاغية وأيدٍ عاملة من أجل تطوير العمل الإسلامي في البحرين.