bahrain

المرأة بين التلقي والخطاب في عاشوراء

بقلم: سيد هاشم الموسوي

المرأة في مجتمعنا أحرص من الرجل على تلقي العلم،ليس على مستوى المدارس والجامعات بل على مستوى التعليم الديني الحوزوي أيضاً، الحوزات النسائية تخرج أفواجاً من الدارسات للعلوم الدينية، والمرأة في عاشوراء وتحت منبر الحسين طوال العام تلعب دور التلقي فقط ، مع أنها قادرة وبكل ثقة أن تمارس دور الخطاب، النساء يتكسدن في الشارع لاستماع الخطباء الرجال، وهذه ظاهرة طيبة، ولكن لماذا لا تذهب النساء إلى المأتم النسائي؟ الجواب هو غياب الخطيبة الحسينية المقتدرة على صياغة مواضيع راقية، فتسد المرأة ذلك النقص بالتواجد في قسم النساء من المأتم الرجالي.
أعتقد أن الحوزات العلمية النسائية مسئولة عن تخريج أفواج من الخطيبات، وإذا سألتني عن الخطباء الحسينيين من الرجال سأجيبك بالكثير من أسماء الخطباء اللامعين مثل الوائلي، المالكي، الشاهرودي، النصيراوي، ... ولكن لو سألتني عن خطيبة حسينية واحدة فسأعجز عن الإجابة، ليس في البحرين فقط وإنما على امتداد العالم الإسلامي.
الإصدارات الصوتية التي تصدر في مناسبات دينية إذا كان هناك إشكال شرعي في أن تقدمها نساء فليس هناك إشكال شرعي في أن تكتب كلماتها نساء، لماذا كل الإصدارات الصوتية يكتبها الشعراء من الرجال، ولا تكتبها الشواعر من النساء، لا أتذكر أن إصداراً صوتياً إسلامياً أو قصيدة عزائية كتبتها امرأة، وأنا لا أعترض على الرجال لأنهم لا يعطون المرأة الفرصة في الكتابة ومخاطبة الآخرين، بل أقول أن النساء يجب أن يجدن لأنفسهن مكاناً في الإنتاج والخطاب وعدم الاقتصار على التلقي، لماذا توجد في التيار غير الإسلامي شواعر لامعات من النساء مثل سعاد الصباح ونازك الملائكة، أما في التيار الإسلامي فإذا ظهر اسم لشاعرة فلا تراه العيون إلا بالمجهر، التيار الإسلامي حافل بالطاقات النسائية الخلاقة التي ينبغي أن نفسح لها المجال في الخطاب والإنتاج، حتى على مستوى الكتابة، وهذا ما نأمل أن يتحقق في المستقبل، وأن تأخذ هذه الأفواج التي تتخرج من الحوزات العلمية على عاتقها تغيير المأتم النسائي إلى الأفضل، وتفعيل دوره بما يرضي الله ورسوله وأهل بيته.